天大亮，吃罢早饭喜贵爷带着随军回村了，考虑到我的伤需要人照顾，张爷爷把我父亲也留下来全程照顾我。
这个年，我们父子俩和张爷爷一起过的，年前，山下很多村民给张爷爷送来了年货，有面、油、肉、蛋、茶，张爷爷也会把多余的东西送给给其他乡民，用他的话说就是“四方财、四方用”。
我的伤肉眼可见的快速恢复，大年初六父亲回了一趟家，过完十五他又来了。父亲告诉我，家里都好，这次上山家里分到了几十斤面、还有肉，妈、东子都好，都很想我。父亲和喜贵爷他们没给家里说实话，只说我小腿骨折了要好好养伤，家人知道是在张爷爷这里治，也就没那么操心了，随军回去后住了五天院，现在已经没事了。
过完年，我可以打拐慢慢行走了，但还是会经常头晕，左胳膊不上劲儿。开春地里的活多了，父亲和张爷爷商量，就把我留在山里，他回去种地了。
父亲离开前一天下午，张爷爷上山把那两只黑貂收拾了，我知道这就是那两只要杀随军的黑貂，只是到现在都不知道，张爷爷是怎么在偌大的青山里找到它们的，它们那么灵活，我拼了命也追不上它们，张爷爷就这样轻松的消灭它们！
张爷爷给父亲说：“打剥干净，晚上炖肉吃。”
我说：“张爷爷，我想把它们烤了吃。”这还是我第一次在主动说想法。
“烤着吃也行。”张爷爷答道，我想起了它们骗随军烤鬼火，差点冻死随军，把它们烤了也算替随军解恨。父亲打剥干净之后，一看全是精瘦肉，切成块，用调料腌制了一下午，把它们的皮翻过来撑起来挂在院子外面的树上风干，毕竟这里是道观，挂这些东西不合规矩。晚上，在张爷爷厨房里用木炭吃烤肉，别提多香了。吃完之后感觉身体发热，精力充沛，第二天一大早父亲回家了，估计天黑前能到家。
张爷爷生活非常规律，早上五六点起床打拳、打坐、吃早饭、写字、看书、上山……其实我是有点怕张爷爷的，父亲走后，我的一切基本都要靠自己了，平时他不太跟我说话，最多就问问我感觉身体咋样。有些事我不方便做，他也不会主动帮我，看到我蹲在小溪边一只手艰难的洗衣服，他只是看一眼，就该干啥干啥去了。
也不知道张爷爷多大岁数，很多四五十岁的中年人说自己小时候就在张爷爷这里看过病，一直叫他张爷爷，现在一些来看咳嗽发烧的小孩还是叫他张爷爷，就像我们父子俩都把他叫张爷爷，不过从长相上看张爷爷最多也就六七十岁。
二月底，我的左手灵活很多了，慢慢可以配合右手干一些活了，整天盯着山，感觉很无趣，再加上张爷爷很冷淡，就有点想回家了，终于鼓足勇气给张爷爷说了，结果张爷爷只回答：“你爸来了，你就跟着回。”于是我就盼着父亲赶紧来。自年初父亲离开后，他就彻底消失了，再没来过莲花山看过我，不知道是因为忙还是别的原因。
第二天早饭时，张爷爷忽然问我：“识字不？”
“识，我去年已经初中毕业了”我回答。
那会儿，农村初中毕业就算知识分子了，好些同学已经可以写一手好的大字报了。
“那你没事就看看书。”他从书架子上随手拿来了本《龙门心法》让我读。书是用古文言文写的，读起来很费劲，刚开始的几天我就硬着头皮读，不过大概意思我基本能懂，就是让人别追求金身永不灭，即使活个一百年甚至几百年最后也得死……磕磕绊绊的读完后，感觉通透了很多，注意力也从想家上移开了，开始对这本书产生了兴趣。但真正让我开蒙的一本书是藏在张爷爷枕头里的《青囊大罗经》，这本书是我给他晾铺盖时从枕头里掉出来，我猜张爷爷可能是藏在这里忘记了。
书是一个名叫布衣子的先师写的，主要阐述天地秩序的形成，讲人与自然、人与宇宙的相互认识、相互理解、相互融合的问题。书从大禹王治水写起，内容包罗万象有玄学、堪舆、相面等部分。我把这当成一部神话故事看，读起来让人眼界大开、爱不释手，真赞叹这位布衣子的睿智和超强观察力。看了一个多月，张爷爷也没有发现书丢了，索性我就压在自己枕头底下，空了就读，越读越觉得上瘾……
大约三个月后，我的伤彻底好了，头皮上的那道口子也被头发完全遮住，就是感觉左胳膊还是用不上劲儿。张爷爷交代，从明天开始，就由我负责去金坎泉打水，每天打六桶把水缸挑满。其实我有点想不通，吕祖观西侧就有一条清澈的小溪流过，为啥张爷爷非要吃金坎泉的水。
金坎泉在道观北边的一道深沟里，说那是深沟更像是一口大一点的水井，井口南北长约四米、东西宽约两米，井深有十几米，站在井口往下看会产生强烈的眩晕感。井壁几乎与井底垂直，长满了茂盛的蕨草片，把井壁上的一条之字形的石阶小路遮的若隐若现，石阶完全顺着石壁走势凿刻，并没有固定距离、固定宽窄……
第二天中午，张爷爷让我先空人下去熟悉一下金坎泉情况，我站在井口看见正午阳光直射井底，伴着淡淡的水汽形成一根光柱，泉水上涌时泛起的波纹反射的点点阳光更显清幽深邃。张爷爷看着我笑了笑，便