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九点十分。
仿佛为了和之前的唐乐做对应，中方这边表演的节目也是唐代风格的。
只不过跟岛国一方不太一样是，中方这边表演的节目并不是以“礼”之名被改的束手束脚的“岛式宫廷舞”，而是热情洋溢，大开大合的飞天舞。
兰花指、
小三指，
伎乐手，
双佛手，
合十手，
笛手；
抬腿起飞式
祥云飘动式
跪坐卑弹式；
望月祈舞式；
吹笛五转式；
拿萧垂坐式，
反弹琵琶式；
反身击鼓式；
天女散花式……
总之，伎乐天三十六式一出，那种充满着异域风情，柔媚中充满着力量，蛊魅中却又带着庄严的飞天舞姿，将所有人看的如痴如醉，哪怕是再没有艺术细胞的人，都不能不承认，这大抵是世界上最华丽、最宝相庄严的舞蹈了。
如果仅仅只是舞姿优美，那岛国人还能接受这种差距，毕竟岛国素来尊崇大唐，被同样传承自唐帝国的飞天舞压住一头，那是理所应当的事情。
可如果这一场绝对称得上是视觉盛宴的飞天舞，再配上《千年的祈祷》这种祭祀风格浓重，偏又优美庄重的无与伦比的纯音乐，那1+1远远大于二的实际效果，让现场的岛国观众在感受到了来自灵魂的战栗之余，真的开始产生浓烈的自卑感了。
没办法，哪怕在后世，也再也找不出能比这两样东西更搭配、更震撼人心的音乐和舞蹈出来，在某人的作弊手法下，这种堪称降维的碾压，堪称无解。
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九点三十。
在主持人在台上刻意多拖延了三分钟后，岛国的另一名人气歌手上台，表演了一首在今年岛国非常火的流行歌曲。
只不过前面连续三场来自华夏文化碾压的后果已经出现，已经吃过数道珍馐大餐的观众，听着这种只懂得情情爱爱的流行歌曲索然无味，甚至在这位人气歌手谢幕时，连敷衍的掌声都稀稀落落的。
………………
九点三十五。
换了一身服装的土狗同学再度上场。
“醉过风喝过茶，寻常巷口寻个酒家；”
”在座皆算老友，碗底便是天涯~”
“天涯远无处不为家，蓬门自我也像广厦；”
“论意气不计多或寡，占三分便敢自称为侠~”
……
“向江北饮过马，对西风与黄沙，无情也似我迎剑锋斩桃花；”
“人世能相逢，谢青山催白发，慷慨唯霜雪相赠眉尖一道疤~”
“当此世生死也算闲话，来换场豪醉不负天纵潇洒；”
“风流不曾老~弹铗唱作年华，凭我自由去只做狂人不谓侠！”
不得不说，其实这首《不谓侠》非常符合土狗同学的性子，因此演绎的也是豪气朗利无比，配上她那沉浸在歌词后洒脱睥睨的表情，着实将那专属于华夏的江湖气演绎的淋漓尽致。
而相比于之前几首纯音乐的纯粹碾压，其实在场的观众反倒是更能品味出这首歌曲的好与妙趣来。
要知道，八九十年代，是香江影视横扫亚洲的年代，岛国自然也在其中，甚至此时不少的岛国名人明星，直接就是香江巨星们的狂热小粉丝。
而作为香江电影的主要题材之一，没少看古装和武侠电影的岛国人自然对这一类歌曲更加熟悉，接受度也更高。
原本在他们看来，在无数天才词曲人的努力下，香江的这一类歌曲已经是个无法逾越的高峰了，但他们万万没有想到，华夏大陆在这一块，竟然也丝毫不逊色。
不，不只是不逊色，从歌词来说，《不谓侠》里的那种洗尽铅华后的豁达洒脱感，反倒比传统的快意恩仇和无奈，更加令人向往，立意也更加高了半筹。
当然，那种隐隐约约的怅然若失感，也更加打动此时岛国人的心弦。
不出预料的话，等文化祭结束，这首歌曲在岛国的传唱度和曝光度，反倒可能比那几首纯音乐要更高一些。
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十点二十。
又经历过几轮交叉汇演之后，换回曲裾的土狗同学与一众华夏艺术家再度站在了台上。
瞧瞧时间，应该是到了压轴表演环节。
正当众人看着台上满满当当的华夏乐器，以为中方终于要表演之前无数人翘首以盼的《紫禁花园》时……
随着灯光暗下，随着一阵仿若编钟的乐器传来，
跟之前的华夏纯音乐不一样，这首曲子一上来就是王炸，
掺杂在“编钟”声里的钢琴、古琴（原版是没有的，但加上去效果更好）、电子键盘、架子古鼓等一众乐器，竟然瞬间就营造出了一种苍茫而悲壮的宫廷感。
所有在场的观众无不心神为夺，再一次陷入源自灵魂的深深战栗中去。
嗯……
没错，中方最后表演的这首曲子，其实就是提前六年出现的《故宫的记忆》，这首在后世各种场合里已经反反复复出现过无数遍的曲子，不管你再听几次，还