思想浸润，但经成乔今日一番高谈阔论，从前所固定的观点竞然发生了不可思议的动摇，如同打开了一个新世界。
虽然甘罗长随成乔身边多年，清楚她脑海里有着数不胜数的新奇观念，但这番论调一出，亦不得不以敬佩的目光看向她。成乔不禁垂首与他对视了一眼，平日玩归玩，闹归闹，真要灌输大道理怕是没几个人能比得过她。
韩非刹那缄默了片刻。
他本就性格沉稳，此时抵颌细细思忖方才小外甥的一番议论，暮光洒落周身，愈发衬得他沉静如海。
作为法术势之道的坚定支持者，韩非一向认为，君主唯有以强权手段统率群下，控制思想以愚民，将权力集中收拢手中，方能保证统治安稳，富国强兵。只是这富国强兵的后果，又是何人在享受呢？他从来只为君主一方考虑，将臣民皆视作手中工具，但真若这个外甥所言转换思维角度，从民众地位思考，富了国，强了兵，于他们而言又有什么实际的好处？
按照成乔一贯以来的说法，除了日复一日给上位者创造价值，他们自身基本得不到任何利益，只能聊以糊口，若是君主能够保证臣民不用担忧吃穿，便已然足以被夸奖为"明君”“贤王”。
起初他在听到这样的说法时不免嗤之以鼻，君权神授，君王生来接过上天赋予的使命，便该驾驭万民，而百姓合该乖乖为他服务。可是方今周王室已亡，诸侯逐鹿，又何来君权神授。“那长安君请试言之，既工商业足以增加百姓财富，又该如何落实？”空话大话人人皆会言，而如何行动实践，才是真正贤才与庸碌无为之人的区别了。
成乔眨眨眼：“我光说也无用，小舅舅一会儿便知道了。”她深知言语并不能撬动韩非心中根深蒂固的思想，唯有用现实的成果，方能对他带来改变。
隔天，城门上便出现一道榜文：奖励经商与手工之家，凡一年创收两百枚秦半两者，官府额外奖励百分之五，多劳多得，童叟无欺。正当众人心中跃跃欲试，可又不知如何着手时，成乔又开办一个工艺学塾，专门教授家庭妇女以谋生之法。
如何选择这个地区相对擅长的产品，成乔也在当地做过社会调查。深知底层人民文化水平普遍不高，她一面默默将开办文化学堂的计划提上日程，一面选择放弃问卷调查，改用实地探访，挨家挨户收集样本数据。本地盛产竹子，质地坚韧，不易被虫蛀，因此竹编工艺是建设生产工坊的不二之选。
成乔挑选了新安城东一个山脚下的村庄作为试点，此地村民多以农耕为生，起初听到要推广竹编工艺都颇为抵触。王柳娘便是其中一员。
她原先为赵民，秦国攻下上党大部分地区后举家逃难来秦国维生，由于秦国奖励耕战的传统，丈夫便随军出外作战，她在家如其他村妇一道，每年耕作成熟后上交一部分粮食缴税，剩下的那部分便供全家老小吃用。日出而作，日落而息，她已习惯这般的生活。虽清贫亦没有富贵的概念，只觉得能吃饱穿暖已是幸运，再不敢奢望其他。于是当成乔敲开门询问她：“娘子可愿加入学塾，习一些手工技术脱贫致富？”
王柳娘闻见“致富”二字，一瞬间眼睛一亮，然又顷刻熄灭，婉拒摇首：“辛苦长安君好意，只是民妇不敢作此贪图，只愿脚踏实地而已。”成乔料得她会如此回答，毕竞这一路过来十户人家有八户的答案皆如出一辙，微微一笑，打量了一圈屋内陈设。
照例是秦国统一的泥墙茅草屋顶，室内一只灶台，一张食案，妇人身上的襦衣灰尘扑扑而打满补丁。
典型的战国小民装扮。
而王柳娘的名姓，亦是出生时屋舍旁种了一棵繁茂的柳树，父亲随口一提而取，她的许多邻居们甚至连名字也没有，仅以家中排行相称呼。这时王柳娘的三个儿女跑进屋内，呼道：“娘，我们饿了，想用哺食。朝成乔歉意的一笑，道声失陪，王柳娘从跪坐的草垫上起身，从灶间土锅中取出三张干巴巴的胡饼，递给三个孩子，摸了摸他们的脸：“去吃罢。”那胡饼以糠制成，嚼起来生硬难咽，成乔从前试吃的时候尝过，几乎味同嚼蜡。
然而那三个孩子吃得很香，应是腹中饥饿，小嘴不停，俨然将这块胡饼视作珍宝。
待安顿妥当，王柳娘又坐回成乔对面，叹声气：“小子小女不识礼数，令长安君见笑了。”
成乔摇首，道：“不知他们几岁？”
“年长的十岁，年幼的两个一个八岁，一个六岁。”