，尽数向上丹田涌去。
徐清在此之前，借助千年前那位祖师的馈赠，突破第四境后一路高歌猛进，走到了第五层。
而炼神六层，是炼了性之心也。
谓之意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。
浓烈到极致的生机融入识海中。
轰然一声巨鸣在泥丸宫中隆隆震响。
性魂力量层层叠叠，坍塌到一处，原本虚幻的海洋在最下层渐渐凝聚出了一个坚实的托底。
炼神第六层，破！
至此，徐清犹然不停步。
头顶上空的混洞隆隆作响，生机涌入，如薪柴投炉，猛火烹煮。
突破第六层的性魂修为在大火的猛烈烹煮下，继续以极快的速度升腾，触及到那玄之又玄的屏障。
炼神七层，是炼已明之心也。
炼己明之心，即以我之虚灵，通天地之虚灵，我心完全在于空中，于是须增忘减定。
此关是水磨功夫，是在炼神第六层的基础上，日日磨炼，稳固“了性之心”所象征的“汞性”。
所谓内体虽明，好飞者汞性；内修虽具，易坏者阴丹，设或保养不纯，则心性复灭矣。
炼神第六层达到意凝圭土，了悟性魂的程度，但汞性易飞，阴丹易坏，若保养不纯，心性可能复灭。
故第六层到第七层之间，要做的便是稳固了性之心，让此心不管在什么时候都能做到不动不摇。
想达到心坚不动，当法以虚明之心，妙有之性，和砂拌土，种在彼家；彼家虚而自我实之，彼家无而自我有之，以有投无，以实入虚，死心不动。
心死而神不死。
走到这一步，便是炼神第六层圆满，从此往后性魂坚固，不为外物所惑。
达到“神不死”后，接下来是引炁交融，性命交汇。正所谓。
一候为一阳，有如《震；二候为二阳，有如《兑。
时值二候，正宜合丹，那边吐出一弦真气，其喻为虎向水中生；这边落下一点玄光，其喻为龙从火里出。两边龙虎会合，性情交感，一场大战，宛如天地晦冥，身心两静矣。
徐清照本宣科，引元炁入识海。
元炁化虎，魂力成龙，龙虎交汇。
徐清心神顿时陷入如天地晦冥的身心两静状态。
意识拔高到虚无缥缈的高天，旁观这场龙虎交汇，性魂和命功齐头并进，齐齐往上拔高。
性和命是无法彻底割舍开来的，就像是炼精境、炼气境，命功在进步的同时，性魂也在不知不觉间被滋养壮大。
同样的道理。
性功提升，命功相应的也在壮大。
二阳合丹渐至功成，徐清在此时需引入第三阳。
三阳有如《乾卦，如潮如火，如雾如烟，如电如雷，如雪如。
当三阳发动时，徐清眼中生出火焰焚天的景象，有别于刚才火焰焚身煅烧的感觉，一股邪火自下腹窜起，遍布全身，引动七情六欲。
死心渐动，意神动摇，万魔来袭。
徐清体内的六丁神顿时闪耀光辉，一股清凉的感觉迅速平息了体内躁动的邪火。
若是寻常道门修者，在这一步当需以“持剑掌印、踏罡步斗”应对如火如潮的阴魔来袭。
“持剑掌印”者，剑即慧剑，是为灵觉真心，须以真心镇之，譬之于剑，以斩断一切；印为天印，即天心也。
阴魔既潮，心动便倾丹鼎，故须持剑印，镇伏一切，应以心放在空洞之中，不使起意。
“踏罡步斗”同是降服万魔来袭的手段。
但徐清体内有六丁神坐镇，这股邪火还未化作万魔来袭，便被彻底给镇压下去，所以轻松度过了这一难关。
当此时。
徐清鼓动元和、猛烹极炼，透三关而上泥丸。
一时间，整个泥丸大放光明。
与此同时。
全身毛孔洞开。
徐清在炼气境试图达到的“胎息”境界，此时伴随着性功反哺命功，在这时同时达成。
“胎息”境界一成，全身毛孔如同一个个小型的混洞吸收着外界浓烈的生机，源源不断在泥丸宫行性命交融之功。
炼神第七层毫无意外达成。
第七层既成，性魂止心不动，与太虚一体。
徐清轻轻吐出一口气，连破两层，神骸生机的刺激，加上他体内的六丁六甲，几无阻碍。
七层过后，八层到九层都是出神的功夫。
到这个层次，放出性魂，神游太虚，一念而朝北海暮苍梧。
但一般的道门修者都不敢这做，因为性魂脱离肉壳，终究无法长存。
如果性魂游太虚时，肉身出事，下场只能是孤魂野鬼。
另外放出性魂容易受伤，一旦受伤，不比肉身上的伤势那般能够简单恢复。
连破两个小境界，徐清犹有余力，但是他目光忽然投向大地。
此时他入主真正甲子神的泥丸宫，等同于真正甲子神的“元神”，自然能够感受到在刚才他突破的时候，那些黑潮试图化作“阴魔”潜入。
只是受神骸中残存的力量牵制，最终无法成功。
徐清不敢保