“我曾经在加特契纳听一个老仆人说过，父皇年轻的时候便衣骑马出巡，和农民在田间交谈，愿意改善农民的待遇，所以就很受称赞，甚至被叫做‘我们的普加乔夫’。”
“可是作为君主又离不开贵族，可是贵族们的问题，就在下面可以看到。科里亚，你也不要着急提问题，把第一篇的内容阅读一遍。”
随后，尼古拉又开始阅读，他看到了下面的内容以后，倒是频频点头。
“怎么样？”
“有些道理，父皇遇刺的时候，我几乎没有印象，可我记得有宣判书，上面就说过冯·帕伦只是顾着自家的私利，却谎称是为了正义，从而组织人员行刺沙皇。”
“是啊，这一次谋划，就是在英国人的策划下进行的，当时我追查到了一些线索，可是对英国大使馆的调查，最终也是在政变以后才完成的，这些人如果细究，他们就是在保罗皇上的改革当中利益受到影响的女皇陛下旧臣和一些亲英派。”
“也就是说，这上面说的，因为国家内部争夺利益，国王可能被公爵和大臣们刺杀，就是因为道义被放在了利益的后面，凡事都是利益为先，自然就会引起这些秩序的混乱。”
“那又代表了什么呢？”“国家本身的秩序、道义和公理在前，而利益么虽然可以有，但是也要基于秩序之下。”
“是的，君主制有以君主为首的秩序，而共和国也一样。你的历史分数还不错，我来考考你，为什么尼禄刚上台的时候能够在火灾中拯救平民，之后却穷奢极欲，在被元老院和罗马人民反对，最终成为了国家公敌？”
“因为他违反了统治的原则，而且杀害了自己的母亲和授课老师。如果说小阿格里皮娜是个恶毒的女人，可是塞涅卡确是一位哲学家，真的要说起来，还是他只为了自己的享受和无限的权力。”
“如果是遇到罗马大火的尼禄，虽然历史记录有些模糊，可是他终究还是有些能力的君主，但是当时嫁祸给基督徒而把他们送进斗兽场，那是因为罗马当时还是以异教为主要信仰的，自然要讨好罗马的平民阶层，这样就得找一个罪魁祸首。这一种手段虽然残酷，可是也转移了人民的注意力。可是以后他所做的，甚至连康茂德都不如了，至少康茂德这个家伙还愿意举办角斗和发钱给罗马的平民助兴。”
这个评价么，尼禄听了一定想打人，但是索洛维约夫就是这么讲了。
而且要评价的话，索洛维约夫想到的也是，他给尼古拉讲论语和孟子，也总是要结合欧洲的情况来讲。
私底下他把这些内容给索菲亚伯爵夫人看过，她也是觉得有趣。
不过“仁政”么，这个确实在俄国这个环境下也比较困难，索洛维约夫主要也是给尼古拉开拓眼界。
要是只学欧洲的内容，也不见得全都有用。
“可是角斗也是要杀死人和动物的，如果只是打猎的话还好。”
“也难怪后来在君士坦丁堡，竞技场里都在看赛车了。而且，仁义并不能当饭吃，要讲究仁义，总还是要有实力作为基础的。”
只是索洛维约夫这么说的时候，多少是进入了“抡语”的范畴。
他是希望俄国的君主么，多少是可以凭着如此巨大的国家体量，来和欧洲国家好好讲讲“仁义”的。
而且，这话将来，他要是有机会去了带清，可能还要当面甩出来。
要是只会讲仁义，那和宋襄公可能没啥区别。
甚至还不如宋襄公呢，人家还能够让齐国卖个面子，有个好兄长目夷辅佐，还真的兄弟两个之间互相就着宋公的位置来谦让。
“头儿，是不是因为，像是舅舅的符腾堡和嫂子家的巴登都没有这个实力来讲‘仁义’？”
“算是吧，要说起来，巴登家的老爷子废除农奴制度，可要比我们这里早的多。不过小国也有小国的好处，他一个君主节省一些，再对着臣民讲讲就能办成。而我们这里牵绊的事情太多，就像是现在这一阵。要是我来问你，科里亚，你是支持改革呢，还是不支持改革呢？”
“我觉得要对贵族和平民都好的，才算是好的。”
“这是作为君主的角度来讲，平民还是占了绝大多数的，如果有一天你跟我一起骑马去加特契纳周围的村庄去看看，也许就会得出来了类似的结论。”
尼古拉只是不爱学习，脑子现在至少还是合格的。
“而且不是什么时候都用道义，如果我们的对手不适用道义，那也就只有全面的较量了。”
这话以后要考的，索洛维约夫是不信任那些联姻的国家，才会有这种说法的。
“哪怕是联姻的国家也是么？”
“英国的皇家海军袭击丹麦，这还是自家亲戚，下手反而还很重。要是说起来，你也知道的，我们有些亲戚，还经常要打仗呢。”
“头儿，这说的是你自己吧？”
“啊，你可以说是这样。科里亚，我们要学的也不光是这一点。后面还有内容，总归是.”
说起来，给一个十五岁青春期的少年大公讲梁惠王的内容，还有点哏的，现在索洛维约夫讲的是第一篇，后面还有更热闹的。
但是看了这边