我回忆着以前看的书，梳理了巴彦淖尔的历史脉络，磴口曾经是山戎、鬼方、危方、猃狁、林胡、楼烦等少数民族的生活的地方，而无疑楼烦族是最没有存在感的一个民族，以至于在历史上只留下了“胡服骑射”这个成语，关键还被赵国纳入胡人范围，他们除了骑射，在政治、农业、冶金、建筑、文化等方面没有一样出类拔萃的。而这个墓最有可能的就是鬼方族或者娄烦族部落首领的墓葬。
所以，当东子和杜蕊兴致勃勃的提出想去窳浑古城旁的古墓看看时，我毫无兴趣，因为我知道即便进去了，最多也就是一些陶盆瓦罐，这些东西对我们而言毫无价值。
三天后的一个晚上，隔壁传来了恸哭声，第二天早上我们才知道，隔壁的奶奶走了，她的孙子齐恒星给我带来了一封奶奶的亲笔信，是给我的。我当时觉得非常诧异，齐恒星还拿来一张他父亲的老照片，他父亲留着蒙古族婆焦式发髻，长相和我真的有几分神似，难怪奶奶总来找我聊天，她大约是想念儿子了。
齐恒星离开后，我打开这封信，老人的字清秀中带着一股豪放，给人一种洒脱帅气的感觉。
卫国：每当我想我儿子巴特尔时，我就去看你，你们真像。
我们一家原本都在伊金霍洛旗，巴特尔听他爸的话，为了孝顺我，来巴彦淖尔给我找灵风弓。他三十岁过来，就再也没有回去。我们一家都搬过来找他，现在恒星都快五十了，我们还没找到他。
前天晚上我梦到巴特尔了，他拖着灵风弓在窳浑古城里艰难地行走，一会儿是他、一会又是你的样子……人老了乱七八糟的想法太多了，我大约是要去见巴特尔和他父亲了。我要是去极乐了，你要来给我烧个纸。 海别吉。
从信里可以看出来，海别吉奶奶当时已经神游了，语句有点不通，但是逻辑还算连贯，我现在感觉我对海别吉奶奶可能不只是要去烧个纸，或许还应该带上灵风弓和巴特尔。
我叫上杜蕊、东子，去送送海别吉奶奶，刘天宇说现在这一带的丧葬习惯也慢慢有所改变，死者去世后的三天或七天内，会请喇嘛根据死者的生辰、属相、年龄择定尸体处置形式，并为死者烧奠纸钱、纸马等，谓之 “叫鬼”。
按照大喇嘛的推算，海别吉奶奶的“叫鬼”安排在第三天，我知道奶奶年轻时喜欢骑射，就在扎纸店给他准备了纸马和弓箭。
到了灵堂，发现灵堂里跪满了晚辈，他们头蒙白帕，腰系麻绳，妇女去掉耳环等饰物，都披散着头发。下午奶奶就要下葬，齐恒星哭的非常伤心，我们也理解这个从小没有父亲的孩子跟奶奶的关系肯定很亲密，奶奶的离去和他父亲的离去，对他的打击是一样的。
我们劝慰了几句，他止住哭泣说道：“拜托你帮我找到父亲。”
蒙古族男人的表达太直接，我们都愣在原地，他又说：“等安葬了奶奶，我再来找你。”
回去的路上我们就开始反思，杜蕊说：“我们没有露出什么破绽吧？他凭什么就确定我们能帮他找到父亲。”
我沉声说道：“我们表现的还不明显吗？我们在供销社前面揍宋益涛一家时，我们用的武器哪有现代的，特别是东子的金瓜还是蒙古寺庙老堪布使用的呢，杜蕊的乾坤陨铁锥是搬山派门主用的。稍微有点见识的都能看出来异常。”
东子说：“哥，你的意思是齐恒星可能对倒斗这一套很熟悉？”
我说:“他爸离开他们时，他已经二十岁了，能没印象。你们还不知道齐恒星现在的身份吧，他是盟文管所副所长。”
杜蕊恍然大悟的说：“这就能想通了，他一定是对这一带的文物古迹非常清楚，也明白我们的身份，所以才提出来这样的要求。”
我说：“知道就知道吧，这样交往起来反而简单很多。”
周六，齐恒星约我们去磴口县历史文化馆参观，我自然知道他并非真的请我们去参观，他请我们进了他的办公室，他先是感谢我来到磴口的几个月内一直陪着他奶奶聊天解闷儿，又给我说了一些宋九团家现在的情况，其实刘天宇一直在断断续续的说宋家的现状，只是齐恒星说的更详细一点，他说：“宋家现在彻底老实了，他们家最厉害的几个儿子死的死伤的伤，整个家族都没了威风。宋九团现在要是没事就去你设的七星挡煞局哪里溜达，会把周围的杂草拔掉，清理掉附近的垃圾，他完全把那个局当成了保护自己家族的图腾了。”
我没有接话，看他到底要说什么，果然，他真正的问题这才出来，他问道：“那个七星挡煞局是挡哪里的煞？真的有煞吗？”
我说道：“我们就简单点吧，你是从什么时候知道我们的真实身份的？”
看我这么问，他自己倒先愣了一下，然后尴尬的笑了起来说：“卫国，干脆！你们身上的蛛丝马迹太多了，你要在兴隆街头设挡煞局，你们在街头用各自的独门武器打败宋益涛，这些外行可能不知道，但是内行一看就知道你们是什么人，什么身份。我从小也耳濡目染，略懂一二。”
他站起来给我们发烟，我们都没接，他接着说：“窳浑古城这边生活的是楼烦人，古城外的那三堆石头下面埋葬得就是楼烦族呼延