《仁波切颂歌》一定有重大秘密，为了搞清楚原因，我们进行了分工，白盟耀负责与祥光经师研究可以公开的半部经书，我们几个寻找隐藏的半部的秘密，我和东子找线索，杜鹏找机会进入密室。
整个庙里懂汉语的就堪布、觉心和祥光三人，半部经书是堪布收起来的，我们直接问他肯定会引起怀疑，从与祥光的聊天中能感觉出来，他对那半部经书不感兴趣，手头有啥就教啥，属于乐天派，不愿意动脑子。
觉心虽然在搞内勤，整日收拾寺庙干些杂活，但是他懂汉语，而且能直接决定能否带我们见堪布，我想这个人应该不像表面那么简单，于是我和东子开始和觉心套近乎。杜鹏每天在各院子里转悠，时而看门上的雕花，时而抚摸地上的石板，装出一副认真研究的样子，其实眼睛一直盯着藏经楼。
我和东子通过几天的接触，基本摸透了觉心的性格，他在庙里应该算一个异类，只专心干寺务执事的工作，谨言慎行，职责以外的其他事情一概不管、一概不问；每日只去大经堂、膳堂、僧舍，其他地方一概不去。生活规律的就像太阳东升西落从不缺席。
晚上，我们几个回到小院子，白盟耀有一个重大发现，他说：“莲花庙清建立于清乾隆年间，距现在已经有两百多年了，但是，我发发现这里居然没有更换堪布的记录。“
东子说：“你的意思是堪布已经活了两百多年了？”
白盟耀说：“照现在的资料来看，应该是这样。”
东子说：“这老爷子可以啊，是修仙了还是吃了长生不老药了。”
我给东子普及了一下知识，说道：“道教有一些宗派有修炼长生的方法，佛教却没有，他们修行的核心都是通过学习佛法、持戒、禅定、慈悲与智慧的培养等方式，实现心灵的解脱和对佛法真谛的领悟，以达到超越生死轮回、证得涅槃的境界，而不是长生不老。所以这位堪布的疑点最多。”
接下来的几天我们重点都集中在堪布身上，我和东子在与觉心聊天时，有意无意的问一些活佛转世、堪布传承认定等问题。觉心坚决不谈，以自己不负责相关事务，不清楚程序为由搪塞过去了。
几天后，晚上回到院子对接情况。
杜鹏说：“今天我有重大发现，通过最近的观察，堪布每日除了在大经堂做功课外，大部分时间都在他房间里做酥油塑，偶尔有两三个喇嘛进去汇报一下工作，很快也就出来了。今天我趁着他去大经堂做功课，偷偷溜进了他的房间，我看到了他桌上有一叠泛黄的册子，文字是蒙文我不认识，但是我却看到了一幅瓦剌蜂的图画，后面还有一张手绘地图，好想是苏联东南边。“
我们都沉默了，杜鹏接着说：“索性我明天把那本书偷出来，咱们直接找人翻译出来，直接去找瓦剌蜂。”
我忽然意识到哪里不对了，沉声说道：“杜鹏、老白、东子，我们的行动被察觉了，今天杜鹏进堪布的房子可能就是堪布设的局，他在验证我们到底是不是为瓦剌蜂而来的，很不幸他应该已经知道答案了。“
东子疑惑的说：“他到底是怎么察觉到的呢？”
我接着说：“也是我们太大意，破绽太多，到处都透露着对长生、还有那半卷经书的兴趣，他们稍动脑筋就会发现其中的关联。”我叹了一口气。
白盟耀说：“那接下来咋办？我们行动方案没法继续了。”
我说：“我估计他们最近一两天就会对我们下逐客令了，我们得主动出击，明天上午直接和堪布去谈。”
杜鹏说：“他连那半部经书都收起来了，难道能给咱们这些外人说实话？”
我说：“探一下这位老堪布的底，总比被灰溜溜赶走好。”
第二天早上那个送早饭的小喇嘛没来，赶人的氛围已经很浓了，我手一挥：“走，直接去他们膳堂。”
我们进去的时候，几十个喇嘛正在低头吃早饭，我们几个笑着进去拿了碗就自己倒酥油茶拿油饼，屋里的七八张餐桌已经没有位子了，我们几个直接走出门蹲在膳堂的台阶上吃了起来，吃饱饭，我们几个直接前往堪布的房间。
我们来到堪布门前时，他正打坐，嘴里念着佛、手里掐着佛珠。我们进来没有说话，他肯定知道我们进来了，但是却没有睁开眼，这或许就是他轻视我们的一种方式吧，毕竟我们就是几个二十几岁左右毛头小伙子。我们自顾自的坐下，这时我也有机会近距离观察这位两百多岁的老堪布，他身形微胖，脸上泛着红润的光泽，乍一看去，整体并不显老态，但是，他手背的皮肤变得很薄，血管和青筋看的清清楚楚，皮肤松弛、关节变形，这双手透露了老堪布的年纪绝对不止六七十岁。
这时，堪布忽然睁开眼睛说道：“各位大学生，不好意思，刚把经念完，久等了。”
我赶紧站起来说：“我们不请自来，打扰了。”
我接着说：“我们今天找您主要是解惑来了。”
堪布笑了笑说：“你先说说看。”
我说：“蒙东一带流传着‘当麻雀般大小的蜜蜂围绕你时，你就会健康、重生’诗歌，我们想了解一下这个。”
堪布依然保持着微笑，说道：