李弗印想了想，呆板的说：“我从小就在寺庙里长大，没破戒以前不沾荤腥，因此我的嗅觉，异常灵敏，特别是对血气、怨气、阴气、煞气这些东西，可以说哪怕是很轻微的气味我都能嗅出来！”
我撇撇嘴，李弗印的这个解释，貌似对我没什么说服力。
他的嗅觉要是灵敏的话，之前在牛二杆家的那种环境下，他怎么连一点反应都没有？
那个公测的味道，恐怕都不用嗅觉灵敏，只要嗅觉正常的人都受不了吧。
我刚要问就凭这个？
没想到李弗印忽然对我说：“哦，对了，你要是不信的话，你可以去看看，这个红布下面的邪神雕像，眼睛应该没被雕刻出来，或者雕刻出来了，但也会被布条一类的东西挡住了它的眼睛！”
我眉头一皱：“为什么？”
李弗印说：“正神睁眼辨善恶，邪神开眼闹灾祸，这是你们云山这边的一种说法，但是这个邪神雕像用人血祭祀过。”
“那么它应该是在没建这个庙以前就闹过灾祸，可能当时这附近的村民没人能降服它，才会选择给它修建一座邪神庙，并且定期用人血祭祀，以求让它不在继续作乱！”
我惊疑不定的看着李弗印
，他的意思是这个邪神在庙建成之前闹过灾祸，但是当时的村民本着打不过就妥协的原则，选择给邪神建庙，并且每隔一段时间，就用人血来祭祀这个雕像。
李弗印的这翻话，说的还是有一定可信度的，但是他说邪神闹灾祸，并一定就是再说一定是真的邪神闹灾。
在古时候时代封建，一些天灾例如，干旱，地震，洪水之类的东西，偏远地区的人们都有可能会把这些东西和妖祟作乱联系到一起。
甚至古时候的偏远农村，谁家要生了个畸形的孩子，都有可能会被视为不详之人，会给村子带来灾害。
说到底，还是那时候的人根深蒂固的迷信。
甚至有那么一句老话常说，地偏至极必迷信，穷乡僻壤鬼祟多。
我虽然是术人，但是我对这些东西有自己的看法和理解，至于别人怎么看我不去妄加评论……
我现在想做的事情，就是要去把红布掀开，去看看雕像是不是被蒙着眼睛。
是的话就说明李弗印说的是对的。
那样我倒是正要劝劝牛二杆，让他不要拜这个东西。
用人血祭祀的雕像，那是残忍恶毒的手段，这种神不拜也罢！
想着，我就要站
起身。
李弗印一把拉住了我，他看了看牛二杆的方向，小声对我说：“你干嘛，你不怕他看到你对这个邪神不敬，再给你骂一顿啊？”
我刚要解释说就看一眼，可牛二杆像是有预感一样，侧头瞥了我们这个方向一眼。
霎时间，我到嗓子眼的话就被咽回去了，只好继续坐着，放弃了去查看的打算。
看来，我一时半会是无法证实李弗印说的话是真假，要怪只能怪牛二杆盯的太紧，他仿佛就像是后脑勺长了眼睛一样，时时刻刻盯着我和李弗印，生怕我们对这个雕像弄出什么不敬的举动。
我的好奇心没得到满足。
李弗印对我说：“其实也没什么看的，顶多就是泥塑雕像涂上彩墨而已，这庙荒废应给很多年了，彩墨估计都没颜色了，反正对我们没什么影响，就老老实实待着，等雨停了我们就赶路！”
我叹了口气的点点头。
只是这雨下的实在太大了，根本没有要停下的迹象，炸雷是每隔几分钟，就会炸响一次。
风衣交加，电闪雷鸣仿佛是想把我彻底，封困在这间破庙里似的。
我无奈的看了看那块被风吹动的盖在雕像身上的红布。
之前还
没什么感觉，听完李弗印给我说的那些东西后，我竟然有几丝心悸感。
盯着红布，我下意识的问了李弗印一句：“你能看出来它是什么邪神吗？”
李弗印抬起头看着雕像方向：“没见到雕像的模样，我也不太敢确定，但我觉得有可能是五通！”
“五通！？”
听到这两个字我顿时一愣。
李弗印看了看我，他问：“你知道五通？”
我点点头说我知道。
五通，也有人叫它叫五通神。
关于五通的说法有好几种，一种说是它是山魈（个别地方民间认为山魈既山魅）、木客或是鼠、猪、猴、蛇、蛤蟆、牛头鬼之类东西，经常幻化人形，为祟人间，喜欢抢夺妇女。
另一种说法，五通是战死的亡魂，传说古代有位帝王再建立王朝之后，便开始封赏功臣。
但那些阵亡的将士心有不甘，也想要封赏，于是他们五人一组就在梦中向哪位帝王讨要封赏。
于是哪位帝王答应这些鬼魂，让他们五个鬼魂为一组，去享用民间祭祀。
并要求百各家均立高一尺五寸小庙供奉五通神。
不过也还有一种说法，说五通神其实是一种山魈（山
魅）。
山魈（山魅）是一种精怪，长得像个小孩子，一般住在深山老林之中。
除此之外，五通神的说法多种多样，