竟然现场编段子，称“诸毛绕涿（啄）居”，以此嘲笑其连鬓胡子。
（张裕）饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”--《蜀书十2周群传-附传》
这与儒家的礼义要求严重相悖。
张裕，便是苟哥的老丈人之1、益州著名星象家。
刘备平蜀后（214），招募儒生，设立学政。两个流寓之士（许慈与胡潜），因为彼此违戾不和，竟在御前斗殴，斯文扫地。
刘备则更加夸张，找了1群滑稽演员，将许、胡2人的斗殴故事，编排成戏码。之后大宴群臣，狂歌滥饮，放荡不羁。
先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假为2子之容。效其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏。--《蜀书十2许慈传》
拿别人的短处来取乐，甚至谱成戏曲。刘备的“放达不羁”已经到了令人吃惊的地步。
先主平定益州（214），在蜀中禁酒。法令颇严，抓了不少“有酿酒器具、却无酿酒行为”的人。
此时简雍编排了1个段子，称“同行男女欲聚众行…之事，因为他们有作案工具（指代那啥器官）”与“欲酿（酒）者相同”。
此言引发刘备大笑。
（简）雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑。--《蜀书8简雍传》
这种粗俗浅陋、近乎荤段子的下流言语，出现在宫廷之上已经有损体面。
刘备身为君王，不加禁止、却带头喝彩。
这在以往“伏膺儒教”的贵族宫廷中，是不可想象的事情。
由此可知，蜀汉议事是什么鸟样子。
刘表实行“门阀政治”，注定了军政大权掌握在土著豪族手中。
虽然刘表在荆州招揽名士，兴办学校，但流寓士人的待遇，却普遍不高；
因此他们在中原乱局缓解之后，便纷纷返回北国。
曾有过“客居荆州”经历的曹魏大臣，有司马芝（司隶河内）、杜袭（豫州颍川）、王粲（兖州山阳）、裴潜（司隶河东）、繁钦（豫州颍川）、傅巽（凉州北地）、赵俨（豫州颍川）、和洽（豫州汝南）等人。
上述诸人，除傅巽与繁钦之外，都在《魏书》中有独立列传，傅巽与繁钦亦为1时俊杰；然而他们却早早便抛弃了刘表。
和洽客居荆州时，甚至不惜南奔武陵。他说“昏世之主，不可接近，日久必危，有谗佞其中者。”
（刘）表以上客待之。（和）洽曰：“昏世之主，不可黩近，久而阽危，必有谗慝间其中者。”遂南度武陵。--《魏书和洽传》
和洽口中的“昏世之主”即指刘表，而“谗慝其中者”，说的是蔡瑁、蒯越为代表的荆州大姓。
在客居刘表幕府的流寓士人中，王粲家族的待遇最好，虽然“不甚重之”，但能和刘表联姻（王粲兄娶刘表女）。
其实这是因为王粲与刘表是老乡，他们都出身兖州山阳的缘故。
王粲字仲宣，山阳高平人也。--《魏书王粲传》
刘表字景升，山阳高平人也。--《魏书刘表传》
所以，刘表纯粹是自作自受。
上1章提到：
隐蕃受戮前，孙权曾亲自审讯，威以刀杖之刑。但隐蕃不为所屈，还称“丈夫图事，岂有无伴？烈士死，不足相牵耳”。
（隐）蕃曰：“孙君，丈夫图事，岂有无伴！烈士死，不足相牵耳。”遂闭口而死。--《吴录》
隐蕃这番话，相当于明确告知孙权，此次秘密行动是有同党的（丈夫图事，岂有无伴），但他宁死都不肯吐露同党（不足相牵，闭口而死）。
隐蕃虽名气极小，但绝对是个好汉子！
因此人宁死而不透露同党，便引出了吕1！
吕1是孙权设立的校事官，负责监视群臣，纠察检举。《吴书》关于吕1的记载俯拾皆是，几乎所有的东吴重臣都曾遭遇过吕1的弹劾。
（孙）权信任校事吕1，1性苛惨，用法深刻。--《吴书吴主传》
吕1的发迹并非孤立事件，而是由于隐蕃死前没有供出同党名单，导致孙权疑心难消，遂利用校事监察群臣，意在揪出内鬼。可知“吕1案”与“隐蕃案”其实互为因果。
考问党与，（隐）蕃无所言。--《吴录》
实际上吕1的活跃期，恰好就在隐蕃死后（231）。彼时不仅6逊、顾雍、诸葛瑾等人遭遇训诫，连潘濬这类主动与隐蕃划清界限的臣僚，也被折腾得不轻。潘濬因此心理失衡，还打算与吕1同归于尽。
时中书典校吕1，窃弄权柄，擅作威福，（6）逊与太常潘濬同心忧之，言至流涕。--《吴书6逊传》
（潘）濬乃大请百寮，欲因会手刃杀（吕）1，以身当之。--《吴书潘濬传》
需要特别注意，吕1“弹射百僚”，却唯独没有举报是仪。吕1是孙权的爪牙，史有定论；可知放过是仪，实是出于孙权的授意。
吕1历白将相大臣，或1人以罪闻者数4，独无以白（是）仪。--《吴书是仪传》
是仪出身青州北海，是隐蕃的“州里”，甚至可能