，一扬一抑，语尽而意不尽，惆怅之意在回味中慢慢隐现。 当弹奏第三曲的时候，元宇听得一头雾水，已全然感受不到琴声的美妙。只觉得整体上断断续续，中间有一部分还算流畅，但曲意太过凄清，韵律不够明朗，不能烘衬当前的感觉。仿佛先前凝固在空气中的混乱情愫全被解冻，噼噼啪啪打在自己身上。结束后元宇问及曲目名，玄音答道：“《高山流水》。”元宇惭愧，不无遗憾的说：“师傅，这么有名的曲子让我听瞎了，知音难觅啊！” 玄音莞尔一笑说：“只是我功力不够，没有表达出它应有的意境。” 第四首开端清新明快，元宇略加回忆，竟然是《片片枫叶情》。虽然前面的古曲能流传久远，必定底蕴深厚，功力非凡，但流行歌曲朗朗上口，听起来毫不费力，易于接受。似乎那些音符只需要合情合理的飘荡出来，完全不用努力就塞入了脑袋里，就可以体会它营造的氛围。玄音弹完后，元宇说：“师傅，看来还是通俗的东西更适合我。” 玄音不语，继续弹奏第五首。这首曲调确实让元宇感觉无比惊艳，虽然曲声之中透着一丝凄冷，然而这份凄冷完全借助于优美的旋律体现出来，很轻易的浸透人的心灵。玄音的神色也有些变化，先前挥洒自如，这一首有些凝重。她的眼神里似乎在搜寻着什么，或者正在力图用指尖的拨荡述说出什么？曲毕玄音问道：“这一首是不是有些忧伤？影响了曲意。” 元宇说：“是有一点儿，不过这首感觉最好听，忧伤却动人，师傅，这首曲子叫什么名字？” 玄音说：“我还没有为它起名字” 元宇诧然问：“难道是师傅自己写的曲子？” 玄音会心一笑说：“今天终于有人聆听了” 春节将近，莫逻天师的大弟子荦明来到无云观，说是有贵客莅临，正在门外等候。荦明是中华道教协会的重要人物，负责太和山道观道教方面的绝大多数对外事务，平日很少到无云观里来，若来基本都是有重要事情商议。莫逻天师亲自带领众弟子出门迎接，可见来人非同一般。然而玄音却不闻不问，仍在无云观自己的房间里书写春联。 来人年近六旬，头发花白，中等身材，举手投足间自带着一股威严的气魄。他有三名随从，手里都拎着东西，交给了观里的道人便安安静静站在门外守候。贵客与莫逻天师行了礼，寒暄了几句便直奔玄音所在之处。敲门进屋后，贵客一脸慈爱的看着玄音，他的站姿因为激动显得不再那么持稳。他在门口怔了片刻，然后一步一步向玄音走近。玄音侧脸对着他，虽未转头看他，但持着毛笔的手却悬停在半空。贵客的眼角已有了一滴泪痕，声音哽咽的问道：“女儿！什么时候能跟我回家？”玄音紧盯着墨迹，停在空中的手一颤，一滴黑色的墨汁落在了红纸上????? 除夕清晨，举行完祭祀仪式后，玄音领着元宇去太和山主峰天泽峰朝拜真武神像。昨夜下了一场大雪，风里寒意十足，对行人不太友好。放眼观望，满目山川有了北国之冬的神韵。他们一路踏雪而行，在荒野上留下了长长的足印。玄音一身白色道服，外罩棕绒大衣。这里的雪踩上去感觉有点湿软，不如北国的雪松软蓬勃。元宇跟随在她身后，看一眼前方空旷无际，回首山色连绵不尽，好像跟着心爱的人走在了回往故乡的漫漫旅途上。 到了山脚下，两人稍作休憩就开始上山。元宇不断询问沿途古迹的人文历史，玄音耐心讲解，前因后果颇为详尽。而一些不太显眼的地方，尹喜悟道的树木，吕洞宾留诗的碑文，张三丰闭关的岩洞她都娓娓道来。穿越朝天宫的时候，玄音道：“道家认为，这里是凡界与仙界的分界线，再往上走，就是道家心中的圣境。” 元宇说：“游客冲破了这道界限，为了赚钱，圣地变成了商业地，只有咱们无云观才是太和山最后的圣境。” 玄音说：“没有那么绝对，既然是一种信仰，就要普惠于大众，就该在所有尘世变迁中泰然处之。理论上道家与佛家都是靠世人的施舍才有了立足的根本，就谈不上与俗理完全对立。那么游客与香客，信奉或者不信奉，愿意感受这种氛围的人都会有多多少少的领悟，不是什么坏事情。” 只歇息一次，两人到达山顶已过中午。道家的圣殿建在陡峭的山顶之上，下有红墙宫殿群的衬托，迥临众生，高出尘世。朝拜金碧辉煌的正殿，虽规格不大，但造工精巧，态势端庄，大有厚重威仪之感，不虚道家金顶圣殿的美名。 前前后后都是游客。简单受了洗礼，施了虔诚，元宇跟随玄音来到太和宫。 荦暄还是要和玄音长谈的，至少他摆出了一副长谈的架势。像模像样的准备好茶具，夸自己收藏的茶如何好，入口如何绝妙，扯了半天说不到正题。他应该就没什么正题，只是想跟玄音说话，愿意看着她。虽然元宇厌烦，却也无可奈何。玄音不喜欢长时间说话，会感觉疲累。不一会荦晔和