，估计今年年末或者明年年初，我就会拿出章程来。”
赵骏抬起头看向众人。
晏殊笑道：“如今天下国泰民安，秩序也井然有序，又要做出改革的话，汉龙是不是操之过急了？”
赵骏摇摇头道：“你们呀，思想僵化，待在中央太久了，什么都没看到。”
他强调道：“去年年末，我就在汴梁微服私访了一个多月，就看到了很多问题，而这次我去嵩山，也看到了很多问题，老百姓的生活水深火热不至于，但他们也有很多困难，国家现在也有很多弊端，怎么能说改革操之过急呢？”
“嵩山有问题？”
众人纳闷，蔡齐问道：“嵩山有什么问题？”
他是河南洛阳人，以前常登嵩山。
赵骏指出：“宗教！”
“宗教？”
大家互相对视。
“不错，我在嵩山看到很多寺庙，光少林寺就拥有两千多僧人，数万亩土地。”
他坦言道：“我回来之后，让祠部把登基在册的佛教道教资料给我拿来，我看了数据之后，触目惊心。”
“宋真宗天禧年间，大宋的僧人就已经有46万，寺院4万座，土地约200余万亩。道士的数量少很多，只有5万余人，道观3000多座，土地30余万亩。”
“而到了去年，根据祠部统计数据，僧尼数量超过了50万，道士的数量也在增加，人口越多，大家衣食无忧，善男信女就越多。”
“我大宋作为封建王朝，还没有破除迷信思想，信徒数量成倍提升，僧人、尼姑、道士、女冠自然也会增加。”
“伴随而来的就是免除徭役、赋税的人口土地越来越多。”
“50-60万人不干活，不纳赋，不承担社会义务，不对社会进行反馈，将近300万土地不用纳税，你们觉得这合理吗？”
赵骏双手一摊道：“新时代了，我大宋不养蛀虫，中华民族也不养闲神。我们提倡宗教信仰自由，允许宗教进行正当的宗教活动和传播宣扬，但这并不意味着宗教就要脱离国家体系，不对社会做出贡献。”
宗教是自由的，可宗教享受人们的供奉，享受国家的支持，那也得反馈给百姓和国家。
不然站在国家的角度来看，凭什么就要养着伱们？
所以宗教改革势在必行。
否则数十万僧人道士，数百万亩土地就这样游离于国家体制之外，实在没什么道理。
(本章完)