亿银钞以下的资产，能留下三成多。 一千万银钞以下的资产，能留下五成以上。 一百万银钞能留下八成，也就是一亿的资产能留下八千万。 征税直接收的是土地和股权，如果有多处庄园土地或者多个厂商股权，还可以用其中几个集中全部缴纳。 进而保留另外地区的完整庄园和完整的工厂和商行控制权。 所以他们的手上仍然剩下很多东西。 对于这种级别的人而言，这种损失并不会直接影响到他们的生活水平。 因为到了这种级别，更多的资产增长只是在资产数额上增值，对于持有者本人生活的实际影响越来越小。 也是因此，资产阶级在绝对暴力前面的忍耐性是很高的。 就像历史上大明江南的士绅地主们，在大清的屠刀面前的忍耐性也是极高的。 资产阶级革命爆发的地方，无一例外都是底层百姓活不下去的地方。 资产阶级依靠自己的知识和管理能力，花费生命并不值钱的最底层人的力量，迫使不配合自己的传统君主服从。 让资产阶级自己扛枪闹革命？ 他们才不会干。 要是自己的命没了，那还怎么挣钱啊？ 如果传统意义上的君主，能够影响绝大部分底层普通人，能够给他们基本的生活保障。 然后自己用普通人阻止了成规模的军队。 那资产阶级心中的怨念就算是再大，也没有勇气真的整出什么狠活来。 但是与此同时，传统君主要管理底层普通人，也是要利用资产阶级的管理能力的。 所以传统君主就算掌握着绝对武力，也不能真的把资产阶级往死里逼。 最终还是得给他们一条活路，还得保证的基本利益和特权。 这就是一种互相敌视和互相需要的矛盾。 自东汉到隋唐两代，神州传统帝王与传统世家关系，也非常类似。 泰西近代的选举产生官僚的方式，与神州古代通过乡贤推举、举孝廉方式产生官僚的，在某种程度上有很高的相似性。 能够参与选举的人与能够被举孝廉的人，有着类似的社会定位。 都是“世家”的代表或者代言人。 神州的唐宋皇帝，不想无条件的保障世家的特权，所以开创了另外一个途径，科举考试。 打造出了由普通人考核晋升成为国家管理者的途径。 以及将世家中愿意配合的人，真正有能力治理国家的人，给自己筛选出来的途径。 逐步将由世家推举官员，变成了自己选择官员。 哪怕最终选择的人，仍然有大部分来自世家，但是双方之间的主动权，已经逐步发生了逆转。 因为世家并不能保证自己的大宗继承人能取得最高的成就。 哪怕是将世家的庶子拉到皇帝这边来，也足够将世家的体系打破并且掌控了。 出身神州的大明皇室和朝廷，有着从唐宋时代开始积累到现在日趋成熟，通过控制底层制服世家的经验。 现在也知道怎么去控制英国本土的资本家族。 先暴力压制和收缴一批，战绝绝大部分的社会资产，再用普遍的科举制度打破传统家族体系。 让没有继承权的贵族子弟和普通人出身的人成为官员主力。 所以在解除军事管制的消息通报之后的第三天，不列颠布政使司官方发布了另一条同样重大的消息。 不列颠布政使司，将在皇历二零四六年二三旬一日，也就是八月十一日，举行第二次不列颠全境科举考试。 也将是第一轮正式严格举行的科举考试。 在军事管制期间，去年英国就已经举办一次非正式的科举，招收了一批英国生员秀才。 这一次省级考试将开放英国举人功名。 英国举人最高能够担任英国府级衙门主官。 解除军事管制的消息发出去之后，英国剩余的传统贵族和工厂主们，本来已经在准备庆祝自由的宴会了。 他们虽然失去了大量的资产，但是身份仍然能够勉强得到保障。 而且剩余的资产能够得到大明的保障。 也确实值得庆贺的事情。 实际上更重要的事情，是他们已经两年没有举行宴会了，没有机会随时交流和讨论事情了。 现在举行宴会的目的更多是要交换信息。