犊鼻者，亦责以汉服斩之…… “到南宋乾道六年时，范成大使金，其在旧都开封所见居民衣装发式，已无复华风。 “东京，虏改为南京，民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化。 “男子髡顶，月辙三四髡。不然亦间养余发，作椎髻于顶上，包以罗巾。 “最甚者衣装之类，其制皆为胡矣。自过淮已北皆然，而京师尤甚。 “甚至于，连古代的古代圣贤塑像，也都被更换成了女真人的‘披发左衽’形象。 “淳熙年间，宋使陈益道经滹沱河畔光武庙，‘见塑像左衽’。 “开禧二年，岳珂跟随宋军北伐至涟水，见军学宣圣殿‘像设皆左衽，相顾浩叹’。 “金时孔子塑像，皆剃发左衽，天下之大变也。 “金国的剃发易服令早期实施的非常严格，在海陵王完颜亮的时候有过放松。 “但是完颜亮被弑身亡后，后续继位的金世宗完颜雍再次刹车，直到晚期才再次放松。 “所以崇祯九年的时候，女真新酋首黄台吉专门召集女真官员开会叮嘱： “思金太祖、太宗法度详明，可垂久远。 “至熙宗哈喇和完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。 “世宗即位，奋图法祖，勤求治理，唯恐子孙仍效汉俗，预为禁约。 “屡以无忘祖宗为训，衣服语言悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。 “虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射。 “至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。 “所以他认为，金国后面的国君，就是放弃了坚持女真为本的政令，没有遏制汉化，才最终灭亡的。 “一旦他们得势，肯定会在金国的基础上，将剃发易服令实施的更加的彻底。” 吴雄鹰听了这些记载之后明显有点错愕： “金国人可真的是蛮子啊，衣服头发不完全符合标准对就直接杀头？ “这个黄台吉还这么正儿八经的说，他不会是真信了金国是因为剃发易服不彻底才被灭的吧？ “我记得按照世祖皇帝的说法，在不同的国家和族群争夺生存权层面，失败就是过错。 “金国明明就是打不过如日中天的蒙古人，所以就被灭国了而已，跟他是否汉化没有什么关系吧。 “否则本身就是完全汉化的挫宋，为什么撑得比金国还要更久啊？” 魏源呵呵干笑一声，然后又叹息了一声： “实际上并不是汉化不汉化的问题，而是是否把汉化这件事情当成一件事的问题。 “辽国人并未在意过汉化与否的问题。 “北班契丹人可以穿契丹服，南班汉臣也直接穿汉服。 “但是契丹人也学汉文，也会考进士科。 “辽国的最终国祚是两百零九年。 “如果加上耶律大石的西辽，那最终国祚就达到三百零二年了。 “耶律大石还正好也是个辽国王族进士。 “金国先是要求汉臣剃发易服，后又被动或者主动的选择了汉化。 “最终国祚也只有一百一十九年。 “所以世祖皇帝说，汉化不彻底，不如不汉化，两头不讨好，两头干不好。 “执政者面对他族经验的时候，都想着要取其精华，去其糟粕。 “但是什么是精华，什么是糟粕，往往是站在执行者自己的角度选的。 “换成另一群人来看的话，糟粕和精华的地位可能会反过来。 “一项法律，一项制度，一项传统，能够持续的实行和运转，一定有与其相适应的环境。 “泰西的普遍宗教要求任何，信徒都只能一夫对一妻，国王和贵族也必须遵守。 “贵族为了自己的实际需求，首先不将通奸列为重要罪行，也不去专门强调女性的忠诚和贞操。 “放任社会上形成非常宽松的男女关系，方便他们能够获得更多的女性，同时还不需要负起任何实际的责任。 “这也直接导致他们的私生子身份难以确认，所以也理所当然的没有实际的继承权了。 “大明人对女性贞操看的更加重要，理所当然的对通奸施以重刑，所以大明的庶子也能继承家业。 “泰西贵族想要获得更多继承人，参考大明人的庶子地位，给了私生子继承权，却又不把情人变成合法妾室。 “在他们中的某些人看来，大明的庶子能继承家业，肯定是大明文化的精华。 “但却没有清醒的意识到，精华也